琉璃入鏡來的部落格

常寂光寺以紅葉聞名  位於小倉山麓

四周是靜寂蔥鬱的綠林

當年開山僧人就是看上它的幽僻

才選作隱居修行之地

常寂光這個寺名也饒富禪意

出自佛典

是天台四土之一

意為佛教的理想境界

秋楓時節的常寂光寺  以滿地楓紅而聞名

與一般枝頭紅葉相比

多了種華麗清寂的奇妙感受

常寂光寺的山門 

常寂光寺背靠小倉山依山而建，是日蓮宗的名剎，也是京都紅葉著名景點之一。

進常寂光寺茅草頂儉樸的山門，

沿陡坡石台階而上，

便至正堂大殿，坡道兩側為紅葉樹所圍繞，

宛如一條紅葉的隧道，

正堂大殿後的紅葉叢中，

佇立著一座茅草頂（會茅茸）的多寶塔和附近的妙見堂，

在這裡，

自然的諧和誕生了難以表述的天然美。

此外，

每年2月～3月的山茶花、3月～4月的杜鵑花和櫻花、

9月中旬的胡枝子花、10月中旬左右的貴船菊花，

一年四季鮮花盛開，令遊客賞心悅目。

從諸多經典中，有關淨土的相狀與所住聖眾的宣示，祖師大德衍生出不同的淨土界說。

後人廣為運用的，當推天台智者大師的淨土分類。

天台四土界分類如下：

1.凡聖同居士

2.方便有餘土

3.實報無障礙土

4.常寂光土

凡聖同居土
　
  此土是凡夫與三乘聖人共住之地。其中又分兩種：一是穢土，即是娑婆世界；一是淨土，就是彌陀淨土。彌陀淨土的住民有凡夫往生，也有聲聞四果、辟支佛等聖者，但皆已入正定聚，得不退轉位。淨、穢土的佛菩薩，都是其他三土的住民，應有緣眾生而權宜化生此土，稱為「權聖」。凡聖同居土的淨、穢，依見、思、惑程度而分。

方便有餘土

　是阿羅漢、辟支佛和地前菩薩所住之地。因離三界內分段生死，仍未斷變異生死，僅斷三界內見思煩惱，尚餘無名根本惑。因為生死煩惱有餘，所以稱「方便有餘土」。

實報無障礙土

　純屬菩薩所住地，沒有凡夫與二乘。全性起修，契合實相，所感得的真實果報，便稱「實報」；色心自在，突破時空的障礙，故名「無障礙」。

常寂光土
　
是完全斷除根本無明的佛如來的依處，是常住（法身）寂滅（解脫）光明（般若）的佛土。
　

四土各有三輩九品，依其功行淺深而分判。一般說來，娑婆世界的行者，大多生在凡聖同居土。而西方極樂世界的殊勝，正體現在凡聖同居土｜與娑婆凡聖同居土相比，極樂凡聖同居淨土中，聖人無量無數，不似娑婆世界難遇；凡夫與聖人聚會一處，聖人如師如友，一起修學，後與聖眾同盡無明，同登妙覺。

此段文字摘自網路 感恩慈悲佈施歡喜 

常寂光寺的名字

源自佛經中的常寂光淨土

意指諸佛之所依處

生命此時

跟佛教很有緣

兩三年來  京都奈良來回無數次

總喜歡穿梭在一間一間的寺院裡

順著石階而上

有種自己也被美景淨化了的感覺

紅葉飄落一地

漫天的紅葉 黃葉

璀璨絢爛的紅楓   至今，仍時常在我腦海中縈繞著

 附註:

從常寂光寺歸來  記憶裡裝的都是滿山遍野的楓紅

還有...常寂光寺濃郁的禪意

.....

前天上高級班禪修課時

教授法師正好上到淨土宗 

上到天台四土

坐在台下的我

腦海裡頓然浮起   去京都常寂光寺的情景

晃然才明白  常寂光寺雖然不是一所很雄偉的寺院

但卻是那麼的....清淨  殊勝!